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  • 灭苦之道

    苦。我慢去除之后，由我慢所生的苦才能灭除。这不是仅靠无我的认知就够的，必须将心中这种不如实的心态根除才行。 　　缘起无我的般若智慧就如同一把锋利无比的剑，还要有力量将锁炼斩断，这力量就是禅定，这种...灭苦之道 　　黄国达 　　佛陀在菩提树下成道，开启了生命的觉醒与解脱之门，而当时佛陀是在领悟了离苦行、乐行两边的中道法，以智慧观察十二因缘，破无明、断爱取，而息灭生死的大苦。 　　由十二因缘的...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182369027.html

  • 逆缘是修心的良药（袞卻格西讲述）

    我们既然生而为人，同时具足一切修学佛法的內、外在条件──八暇、十满的人身，就应该庆喜自己。这么难得的机会，未来要再遇到，是非常不容易的，即使有的话，也不是永远拥有的。所以为了追求无量来世的利益，我们应该生起清净的皈依心，并且谨慎地注意因果，也就是何种行为该断除、何种行为该修持，按照自己的能力好好做，逐渐使业更清净。 如果修学佛法的目的，是希望来世能生到人天善道，这个目标是很不够的，因为人...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02240976756.html

  • 信徒佛教与学者佛学

    目标只有一个，就是有助于推动佛教事业向广度、深度发展。对于目前佛教界与学术界的关系，就我个人观察，相互之间的理解是很不够的，甚至有误解，说明双方的相互理解非常必要。所以只要我们本着“相互尊重、相互理解”...立这个题目，缘起于1995年9月份少林寺建寺1500周年庆典法会。因为庆典法会中有一项“国际禅文化研究讨论会”活动，是我们少林寺委托中国佛教文化研究所承办的，于是，来了国内外一百多名佛教学术界著名...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302540050.html

  • 宗舜法师：何炳仪居士“夏会本”研究论文两篇小引

    一些批评夏会本的文章，但从深度上来看，是很不够的。而台湾方面的研究，相对深入很多。台湾何炳仪居士《夏氏无量寿经会集本之研究与评论》与《夏氏无量寿经会集本之解析》，可谓抉微发隐，用功甚力，他提出：&...夏莲居会集本《阿弥陀经》的两篇文章，也是写于1996年，正式发表（《闽南佛学院学报》），则是1998年的事情了。直到2000年为纪念印祖生西六十周年，才写了《论印光大师评会集本》，这中间，仅于...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07080149052.html

  • 永忏楼随笔之七十七：达摩年岁、原籍及来华年代之谜(续完）

    有这件事实发生?我认为胡适的假设大胆是够的，小心求证则未够。　　胡适只是就他所能找到的残缺史料而遽下大胆假设。我认为他是太不“小心求证”了!以不完整的资料来作结论，亦末体会当时的社会情形及达摩的...永忏楼随笔之七十七：达摩年岁、原籍及来华年代之谜(续完）　　——现代智识推理对胡适遗作“禅学案”观点存疑之一——　　同一件事，经过不同的作者笔录，即使是同一时代同一天同一地的几个作者，也还会有不同的...

    冯冯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23294774350.html

  • 敦煌学研究的一个重要分支学科——敦煌文化研究漫议

    的几个重要类别和载体的文字拼合到一起而已，从文化角度对敦煌文化进行总体分析研究实际上是很不够或者说是基本上尚未为之的。在整个敦煌学研究界，大量的研究成果，实际上也还是专家学者“各就其治学范围”写出的；...为时不久，研究还是很不够的。不仅如此，而且连这个分支学科能否成为一个分支学科，似乎也还是个问题。人们只要看一看1998年年底出版、1999年获得国家图书奖的《敦煌学大辞典》中竟然未设立“敦煌文化”这样...

    颜廷亮

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570074848.html

  • 曹洞开宗

    影响），并无不妥。但言谨及此是很不够的，更重要的问题在于：中世纪的禅思想家们，在努力建构自己的思想体系时，越来越面临着缺乏新的哲学语汇的严重困难，因此，这种努力就时常处在内在的思想张力与外在的语汇的贫乏...　　公元九世纪随后的一两个世纪禅宗全面鼎盛，与西方“黑暗的神学中世纪”相比，中国的这个宗教鼎盛的中世纪，情况完全不一样，中国连续数世纪禅僧之中代代涌现的智慧群星却震烁今古。　　其原因固然很多，但若论...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07462353504.html

  • 学而不厌 感人至深

    感受，而不是全部，是很不全面的，也是很不够的。仅从这一点一滴，充分看出这位德高望重的老人学而不厌的学习态度和感人至深的治学精神，是值得我们学习的、敬佩的，也是可以借鉴的。 ... 赵朴老作为中国宗教界的出色领导人,他以虔诚的信仰，渊博的知识，坚定的爱国信念和无私奉献的精神，历经无数风风雨雨、曲曲折折的漫长岁月，在党和政府的领导与关怀下，始终沿着正确的方向，组织、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15485757812.html

  • 作诗与参禅

    Buddha，sein Leben，seine Lehre，seine Gemeinde,Stuttgart und Berlin，1923，p142-149)　　但是，仅仅悟到这个程度，还是很不够的。佛教...作诗与参禅　　诗与禅，或者作诗与参禅的关系，是我国文学史、美学史、艺术史、思想史等等中的一个重要问题。在一些与中国文化有关的国家，比如韩国和日本等等中，这也是一个重要的问题。我们甚至可以说，在...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22002164991.html

  • 吕澄：禅宗（上）——唐代佛家六宗学说略述之三

    法身无象，应物现形，就称“青青翠竹总是法身，郁郁黄花无非般若”，在讲教的人或者以为这样说法是够透彻的了，其实还着了迹像，真要这样比拟法身般若，岂非都成了无情的草木？所以，真正悟法的纵横自在，随处都显现...经典里一个重要论点。假使不拘拘名相，那末，大乘所讲的义理随处都和佛性相关，不过对于佛性的指示仅仅依赖言教总觉是不很够的。所以，从前有个座主去问临济，三藏十二部岂不都在那里说佛性，禅法有何希奇！临济回答说...

    吕澄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23290339950.html
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